Mientras Turquía reabre un frágil proceso de paz con su población kurda, las familias de los desaparecidos por la fuerza dicen que no puede haber reconciliación hasta que el país enfrente lo que yace bajo su suelo: miles de muertes no reconocidas y el silencio que las rodea.
Las organizaciones que trabajan en el ámbito de la violencia en curso presentaron sus opiniones, demandas e informes a la “Comisión Nacional de Solidaridad, Hermandad y Democracia” establecida en el Parlamento turco.
Según un informe del Centro de Memoria, Justicia y Verdad, 1353 personas fueron desaparecidas por la fuerza en Turquía entre septiembre de 1980 y 2013. La mayoría de estos casos ocurrieron después del golpe militar de 1980 y en el contexto de la guerra entre el Estado turco y el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), cuando las autoridades estatales atacaron indiscriminadamente a las poblaciones civiles en Bakur (Kurdistán turco, sudeste del país).
Solicitud de creación de una Comisión de la Verdad
Las desapariciones forzadas de la década de 1990 se encuentran entre los ejemplos más visibles de violencia sistemática contra las personas fallecidas y sus familiares en Turquía. Durante años, las Madres de los Sábados y los familiares de los desaparecidos han luchado para localizar a los familiares desaparecidos que permanecen sin sepultura. Fueron escuchados en la quinta sesión de la Comisión Parlamentaria el 20 de agosto de 2025 y presentaron sus demandas en relación con las desapariciones forzadas.
Fırat Akdeniz, de la Comisión de Personas Desaparecidas de la sección Amed de la Asociación de Derechos Humanos (İHD), explicó una de las condiciones básicas para la paz de la siguiente manera: “Para lograr una paz verdadera, tenemos una demanda clara y definitiva: debe revelarse el destino de nuestras personas sometidas a desapariciones forzadas y los perpetradores deben recibir el castigo que merecen”. Akdeniz agregó: “Según informantes y testigos presenciales, el Estado conoce el destino de todas las personas sometidas a desaparición forzada. Mantiene archivos que detallan cómo fueron asesinadas y dónde se encuentran sus cuerpos. Debe enfrentar esta realidad”. Las principales demandas de la organización son la revelación del destino de las personas desaparecidas por la fuerza, la devolución de sus restos a sus familias, el castigo de los perpetradores y el establecimiento de una Comisión de la Verdad para investigar estos casos.
Derecho al duelo
Los ataques a cementerios y casas de luto en Bakur reflejan otra dimensión de la violencia contra los muertos y sus familiares. Estos ataques fueron uno de los temas que la Asociación para la Ayuda Mutua y la Solidaridad con las Familias que Perdieron a sus Semejantes en la Cuna de las Civilizaciones (MEBYA-DER) planteó en detalle en la décimo cuarta reunión de la Comisión Parlamentaria, celebrada el 8 de octubre.
Ramazan Dengiz, copresidente de la sección Amed de MEBYA-DER, explicó por qué fundaron esta asociación: “En las décadas de 1990 y 2000, las familias que perdieron a sus hijos en el conflicto sufrieron graves insultos al solicitar los restos de sus hijos a las instituciones estatales. La mayoría de las instituciones reaccionaron con hostilidad. Como asociación, intentamos apoyar a las familias en la recuperación, el transporte y el entierro de los cuerpos”. Dengiz afirmó que el maltrato a los cuerpos de los miembros del PKK ha disminuido en comparación con la década de 1990, pero la presión continúa. Las casas de duelo —lugares distintos a las casas familiares donde los dolientes reciben sus condolencias durante tres días— no se pueden establecer en algunas zonas: “Antes, nunca se permitían las casas de duelo, pero ahora se pueden celebrar períodos de duelo de tres días y se anuncian los nombres de los fallecidos. Pero incluso si se establecen casas de duelo, la policía, los cañones de agua y las cámaras esperan afuera”. Dengiz añadió que en algunos lugares todavía no se permiten las casas de duelo, como en Êlih (Batman), donde la gente presenta sus condolencias en sus propios hogares.
Otro grupo que ha propuesto soluciones a la Comisión Parlamentaria es la “Iniciativa de Respeto y Justicia para los Muertos”, establecida en 2021. La iniciativa enumera sus demandas para las familias privadas de su derecho al duelo ante The Amargi de la siguiente manera: “El establecimiento de centros que brinden apoyo psicosocial a las familias privadas de su derecho al duelo, la organización de ceremonias conmemorativas conjuntas y eventos de reconciliación con la participación de todos los sectores de la sociedad, la implementación de proyectos educativos y culturales para reducir la transmisión del trauma de generación en generación, y la creación de una memoria basada en la justicia para las generaciones más jóvenes”.
Demanda de creación de un banco de ADN para fosas comunes
Para la mayoría de las familias kurdas, el primer requisito para el duelo es encontrar las tumbas de sus hijos. Durante la década de 1990, la mayoría de los cuerpos de los guerrilleros no fueron enterrados adecuadamente. Basándose en una investigación en Amed, Dengiz explicó: “En el cementerio del distrito de Pasûr (Kulp), dentro de un área vallada de 20 metros cuadrados, hay entre 50 y 70 cuerpos sin identificar. En otros distritos también hay numerosas fosas comunes, cada una con cuerpos sin identificar. El número total de cuerpos sin identificar en la región es de 337”.
Las Madres por la Paz han librado la lucha más importante contra la prohibición del duelo público. Sultan Bozkurt, miembro del grupo Madres por la Paz, declaró a The Amargi durante la quinta sesión de la Comisión Parlamentaria: “Durante 50 años hemos presenciado la opresión y la injusticia contra el pueblo kurdo. Lo que ocurre en Gaza también ha ocurrido en nuestras aldeas. Nuestros hijos han muerto, y no queremos que otras madres pierdan a los suyos, y luchamos por ello. Las lágrimas de una madre no tienen religión ni idioma. Sin embargo, las madres kurdas ni siquiera tienen tumbas para sus hijos, y las pocas que existen son atacadas y destruidas. Ni siquiera toleran nuestros funerales”.
La mayoría de los miembros del PKK que murieron en la década de 1990 y no pudieron ser enterrados adecuadamente fueron reenterrados en cementerios construidos por la guerrilla y las comunidades kurdas. Derya Aydın, coportavoz de la Iniciativa de Respeto y Justicia para los Muertos, indicó que 13 cementerios se construyeron de esta manera: “Durante la década de 1990 en Kurdistán, cientos de cuerpos fueron enterrados indebidamente, lo que convirtió el duelo colectivo en un elemento central de la demanda de justicia y consolidación de la paz. La comunidad kurda percibió los cementerios establecidos en muchas partes de Kurdistán como un símbolo, una manifestación concreta y tangible de paz. Antes de que el conflicto se reanudara en 2015, estos cementerios fueron primero criminalizados en los medios de comunicación y posteriormente atacados y destruidos. El respeto por los muertos marcó el inicio de la paz, mientras que su negación marcó su fin”.
Entonces, ¿qué debería suceder con las fosas comunes y los entierros indebidos durante el actual proceso de paz? Sobre este tema, Ramazan Dengiz señaló: “Propusimos en la Comisión Parlamentaria establecer un banco de ADN, exhumar estas fosas comunes y determinar la identidad de los cuerpos de conformidad con los acuerdos y protocolos internacionales”.
Son necesarias regulaciones legales para los muertos
El informe de la Iniciativa de Respeto y Justicia para los Muertos al comité parlamentario exige reformas legales para garantizar el respeto por los muertos y el derecho al duelo. Derya Aydın destacó cómo las lagunas legales crean problemas concretos: “Como vemos en el Documental Dargeçit, que aborda los crímenes de guerra cometidos en la década de 1990, las fosas comunes y la demanda de justicia, las deficiencias legales impiden que las tumbas se exhumen adecuadamente y los expertos forenses no pueden intervenir. Los partidos políticos y las instituciones pertinentes deben tomar medidas concretas”. Aydın también subrayó que, si bien existen algunas regulaciones legales y acuerdos internacionales, en su mayoría apuntan a proteger los derechos de los dolientes. Enfatizó también la necesidad de una convención centrada en los “derechos de los muertos” en este momento.
El respeto a los muertos como condición de la paz
Las organizaciones de derechos humanos involucradas enfatizan que el respeto y la justicia por los fallecidos son esenciales para una paz duradera y exigen la implementación de las propuestas presentadas a la comisión parlamentaria. Ramazan Dengiz apuntó que muchas personas en la sociedad enfrentan profundos problemas de confianza en este proceso, y que mostrar respeto por los fallecidos puede fomentar la esperanza de paz.
Derya Aydın cree que escuchar a las instituciones y familias pertinentes en la comisión parlamentaria y reducir el proceso a una mera “narrativa de victimización” que se debata únicamente en términos de “perdón” no brindará justicia a las víctimas. Afirmó que garantizar el reconocimiento preciso de las muertes políticas es esencial para la consolidación de la paz. La Madre por la Paz, Sultán Bozkurt, quien calificó de crueldad las muertes y la brutalidad que presenciaron o sufrieron, consideró el proceso no como una ocasión para el “perdón”, sino como “abrir una nueva página”.
FUENTE: Şilan Bingöl / The Amargi / Traducción y edición: Kurdistán América Latina