A lo largo de la historia de Irán, los sucesivos regímenes siguieron políticas hostiles a las mujeres. Aunque se introdujeron reformas limitadas sobre los derechos de las mujeres bajo la monarquía de la familia Pahlavi, tras el ascenso del régimen islámico en 1979, los derechos de las mujeres fueron despojados por la opresión, la violencia y los fallos judiciales injustos. Las mujeres kurdas e iraníes se resistieron a la tortura, la discriminación de género, las ejecuciones y los castigos severos de muchas formas, y continúan su lucha hasta el día de hoy.
Las mujeres kurdas en Rojhilat (Kurdistán Oriental) estuvieron durante mucho tiempo a la vanguardia de la resistencia, basándose en la filosofía del líder kurdo encarcelado Abdullah Ocalan, sintetizada en la consigna “Jin, Jiyan, Azadî” (“Mujer, Vida, Libertad”) como su fundamento ideológico.
Öcalan articuló por primera vez este concepto en 1988, y los movimientos de mujeres en Kurdistán se organizaron en torno a él.
Incluso antes del asesinato de Jina (Mahsa) Amini en manos de la policía de la moral de Teherán, esta consigna ya tenía un significado en las luchas de las mujeres. La activista kurda Shirin Alamhouli, ejecutada por el régimen iraní en mayo de 2010, ya había inscrito “Mujer, Vida, Libertad” en las paredes de su celda de la prisión en la prisión Evin, en Teherán, haciendo de la frase un grito de guerra de la resistencia de las mujeres.
Cuando Jina Amini, de 22 años de edad, fue torturada por la policía de la moral el 13 de septiembre de 2022, y murió tres días después, la consigna se convirtió en el símbolo de un levantamiento nacional.
En su funeral en Saqqez, mientras miles se reunían, cantos de “Mujer, Vida, Libertad” encendieron un movimiento masivo. La frase pronto se extendió a nivel mundial, desde los Estados Unidos hasta Europa, desde la India hasta Afganistán, convirtiéndose en un emblema universal de la resistencia de las mujeres.
El levantamiento no se limitó solo a las mujeres kurdas; las persas, las árabes y las baluches también se unieron, transformando las protestas en el movimiento revolucionario más significativo en Irán en las últimas décadas. Las manifestaciones se extendieron por 31 provincias y más de 100 ciudades, con cánticos de “Libertad o libertad”, “Muerte al dictador” y “Mujer, Vida, Libertad”.
Hawjin Beqali, una activista social y de los derechos de las mujeres del Kurdistán Oriental, enfatizó en una entrevista con la agencia de noticias ANHA: “Los levantamientos no comenzaron simplemente con la muerte de Jina Amini. Son producto de la lucha de las mujeres desde 1946. Esto no es simplemente una revuelta contra el velo obligatorio, sino una revolución para la existencia misma de las mujeres, sus derechos y la igualdad de género”.
Beqali agregó que en las protestas, las mujeres se convirtieron en líderes del movimiento: “Sus cabellos descubiertos se transformaron en una bandera de desafío, y la quema colectiva de pañuelos destrozó los símbolos de autoridad. Calles, pueblos, ciudades, escuelas y universidades se convirtieron en arenas de resistencia”.
“El régimen de Teherán tomó represalias con violencia brutal. El pueblo del Kurdistán Oriental e Irán pagó un alto precio, pero no han abandonado el camino de la resistencia”, indicó.
Según las organizaciones de derechos humanos en el Kurdistán Oriental e Irán, las fuerzas del régimen mataron al menos a 573 manifestantes, la mayoría en Rojhilat, Baluchistán y Teherán, y arrestaron a unas 65.000 personas. Además de los detenidos durante las protestas, miles más fueron arrestados entre 2022 y 2023. La Red de Derechos Humanos de Kurdistán documentó los nombres de 1761 kurdos entre los detenidos. Las cifras de ejecución de personas alcanzaron 582 en 2022 y 834 en 2023.
Solo en 2024, al menos 474 civiles y activistas kurdos fueron arrestados en el Kurdistán Oriental, mientras que 975 personas fueron ejecutadas en todo Irán. Desde principios de 2025, al menos 514 kurdos han sido detenidos y 756 personas ejecutadas en todo el país.
Después del levantamiento, el régimen también atacó a las estudiantes, lanzando ataques de gas químico en ciudades de Rojhilat. Cientos de niños y niñas fueron envenenadas y hospitalizadas. Las familias de los asesinados o desaparecidos se enfrentaron al acoso, la detención e intimidación cuando buscaban justicia.
Actualmente, las mujeres activistas y periodistas kurdas Bakhshan Azizi, Zeynab Jalalian y Wirisha Moradi permanecen encarceladas bajo sentencias de muerte. En protesta, las mujeres de todo Kurdistán y Europa continúan organizando acciones para detener las ejecuciones. Dentro de las prisiones iraníes, las presas políticas lanzaron huelgas de hambre contra la tortura, las órdenes de ejecución y la negación de derechos.
El 16 de mayo de 2024, la periodista Bakhshan Azizi comenzó una huelga de hambre. El 1 de octubre de 2024, huelgas coordinadas se extendieron por múltiples prisiones, incluyendo Evin, Ghezel Hesar, Karaj Central, Gran Teherán, Shiraz, Esfahan, Bam, Mashhad, Rasht, Qaemshahr, Ardabil, Tabriz, Urmia, Salmas, Khoy, Naqadeh, Saqqez, Baneh, Mariwan, Kamyaran y Arak.
El 11 de octubre de 2024, Wirisha Moradi se unió a las huelgas.
El 8 de febrero de 2025, la prisionera del corredor de la muerte Rezgar Baghzada Baba Miri también comenzó una huelga de hambre.
El 24 de septiembre de 2024, 47 mujeres detenidas en la prisión de Evin organizaron una huelga de hambre colectiva. La resistencia dentro de las prisiones continúa hasta el día de hoy.
El 13 de septiembre de 2023, una multitud se reunió en la tumba de Jina Amini, y en su ciudad natal de Saqqez, y todas las tiendas cerraron en solidaridad. El 16 de septiembre, para conmemorar el primer aniversario de su asesinato, los ataques generales recorrieron Saqqez, Sanandaj, Diwandar, Mariwan, Bukan, Baneh, Kamyaran, Kermanshah, Urmia y Mahabad, paralizando la vida pública.
En los años siguientes, el fuego del Newroz (año nuevo kurdo) solo se hizo más fuerte, y cada celebración se ha convertido en “el Newroz de la Mujer, la Vida, la Libertad”.
Al reflexionar sobre el impacto del levantamiento, Hawjin Beqali explicó que “una revolución social estalló en el Kurdistán Oriental. Los hombres ahora se avergüenzan de decir que los derechos de las mujeres son inferiores. Las mujeres hablan abiertamente sobre su identidad, su autonomía intelectual y su integridad corporal”.
FUENTE: Beritan Erlan / ANHA / Edición: Kurdistán América Latina