En una ceremonia simbólica celebrada el 11 de julio cerca de la cueva de Jasana, en la provincia iraquí de Sulaimaniyah, treinta guerrilleros del Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK) prendieron fuego a sus armas, un gesto destinado a afirmar su compromiso con la paz con el Estado turco después de más de cuarenta años de conflicto armado.
El evento, celebrado bajo estrictas medidas de seguridad y al que asistieron funcionarios iraquíes y kurdos locales, así como dirigentes kurdos de Turquía, es visto por muchos observadores como el paso más serio del PKK hasta el momento hacia el abandono de la insurgencia armada en favor de la lucha democrática.
La pregunta clave ahora es si esta última medida tendrá éxito donde fracasaron los esfuerzos de paz anteriores. ¿Puede un grupo designado durante mucho tiempo como “organización terrorista” por Turquía, Estados Unidos y la Unión Europea (UE) rehabilitarse políticamente?
La iniciativa se basa en mensajes recientes del fundador del PKK, Abdullah Öcalan, encarcelado en la isla de Imrali. En febrero, Öcalan emitió un llamamiento titulado “Paz y Sociedad Democrática”, instando al PKK a poner fin a su campaña armada. El grupo declaró un alto el fuego unilateral el 1 de marzo y el 12 de mayo anunció formalmente su disolución.
El 9 de julio, Ocalan apareció en un vídeo para declarar el fin de la lucha armada del grupo contra Turquía y pedir una transición completa a la política democrática.
Muchos analistas argumentan que este renovado impulso por la paz llega en un momento crítico. Si bien el PKK sigue operativo, es significativamente más débil que en décadas pasadas. Mientras tanto, las comunidades kurdas de Turquía y la región están hartas de la violencia.
En el ámbito interno, Ankara se enfrenta a turbulencias políticas y a una creciente presión regional, condiciones que podrían hacer que la reconciliación sea más atractiva.
La reforma legal y el papel de Öcalan
“Sí, este proceso de paz absolutamente puede poner fin a décadas de guerra”, afirmó Kamal Chomani, analista político y candidato a doctorado en la Universidad de Leipzig.
Öcalan ya ha trazado una hoja de ruta. En algún momento, incluso el Estado turco la aceptó. No se trata solo de una visión para el PKK; es una propuesta para que Turquía democratice y resuelva la cuestión kurda mediante el diálogo, no la guerra.
Chomani enfatizó el papel único de Öcalan como líder ideológico del PKK y como posible interlocutor con el Estado turco. “Sin él, no hay puente entre ambas partes. Si se le permite hablar, liderar y negociar, el PKK podrá realizar la transición completa de la resistencia armada a la lucha democrática”.
Argumentó que cualquier transformación significativa depende de la disposición de Ankara a impulsar reformas legales. Señaló la participación del Partido del Movimiento Nacionalista (MHP), históricamente hostil al PKK, como indicador de que algunos dentro del establishment turco podrían favorecer la paz.
Obstáculos a la confianza y la integración
Chomani advirtió, sin embargo, que la postura vaga y cautelosa del gobierno turco podría socavar el proceso. “El mayor obstáculo es el enfoque ambiguo del Estado turco. La gente quiere transparencia. Si el Estado simplemente utiliza esto tácticamente —para debilitar a los kurdos mientras finge hablar de paz—, el proceso fracasará”.
También citó a saboteadores internos. Elementos dentro del ejército, instituciones nacionalistas y algunos medios de comunicación se benefician de la persistencia del conflicto y podrían sabotear los esfuerzos de paz. La reintegración de los combatientes a la vida política y civil es otro desafío clave, afirmó, que requiere garantías de seguridad y un proceso de integración.
Los líderes del PKK necesitan garantías de seguridad si se reincorporan a la sociedad y a la política. Si bien la sociedad turca prefiere cada vez más la paz, se le ha inculcado el odio hacia los kurdos. Ambas partes deben reeducar a la sociedad en torno a los principios de la democracia y la coexistencia.
Voces y expectativas kurdas
Tara Hussein, observadora política del Kurdistán iraquí, cree que la nueva iniciativa refleja un deseo kurdo más amplio de resistencia democrática en lugar de militar.
“El proceso fue iniciado por el Líder Apo, quien expresó su disposición a hacer todo lo necesario por la paz. La nación kurda nunca buscó la guerra; luchó para proteger su existencia. Ahora que esta existencia es reconocida, no hay necesidad de continuar la lucha armada. Necesitamos una lucha democrática, parlamentaria y constitucional”, declaró a The New Arab antes de la ceremonia.
Dijo que el siguiente paso le corresponde a Ankara. Si Turquía no modifica su Constitución y leyes para atender las demandas kurdas, advirtió Hussein, la ventana de paz podría cerrarse.
“Si los derechos kurdos no se salvaguardan legalmente, surgirán otros movimientos para llenar el vacío. La nación kurda no quedará indefensa”.
Al preguntársele si ambas partes realmente desean la paz, respondió: “Sin duda, la nación kurda la desea, y parece que el Estado turco también, pero falta confianza. Los kurdos necesitan ver medidas prácticas por parte de Ankara”.
El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, anunció la formación de una comisión parlamentaria para estudiar las dimensiones legales del proceso. En su intervención en la 32ª Reunión Consultiva y de Evaluación de su partido, Erdogan reconoció los abusos estatales cometidos en el pasado —desde el desplazamiento forzado hasta la represión cultural— y afirmó que estos habían agravado la crisis actual.
Estimó que el conflicto le había costado a Turquía alrededor de dos billones de dólares y pidió abrir una nueva página en la historia nacional. Instó a la unidad entre turcos, kurdos y árabes, advirtiendo que la división podría conducir al colapso. Erdogan se comprometió a celebrar debates parlamentarios abiertos y a dialogar cara a cara, de corazón a corazón.
Lo que dice el PKK
Zagros Hiwa, portavoz de la Unión de Comunidades de Kurdistán (KCK), que incluye al PKK y está alineada con la ideología de Öcalan, dijo a The New Arab en una entrevista a principios de julio que la medida histórica del grupo no debe confundirse con el desarme tradicional.
“Esto no significa dejar las armas ni desarmar”, escribió Hiwa. “Significa nuestra determinación de abandonar la lucha militar y adoptar una política democrática en Turquía. No se entregarán las armas ni se rendirá nadie. Los combatientes destruirán sus armas y regresarán a sus bases para prepararse para la integración democrática. Pero esto depende enteramente de la voluntad política y las reformas legales del lado turco”.
El PKK y el gobierno turco han intentado la paz en varias ocasiones. En 1993, Öcalan —conocido por los kurdos como Apo (Tío)— declaró un alto el fuego unilateral y abandonó las demandas de independencia kurda. Pero el entonces primer ministro Süleyman Demirel rechazó el diálogo y el proceso fracasó.
En 2013 se produjo un esfuerzo más sostenido, con otro alto el fuego del PKK y una retirada parcial a Irak. Sin embargo, esa iniciativa fracasó en 2015 debido a la desconfianza, la falta de reformas legales y la reanudación de las hostilidades.
Bese Hozat, la principal comandante mujer del PKK, dijo que cualquier proceso de paz debe incluir la liberación de Öcalan del confinamiento solitario.
“Garantizar la libertad física del Líder Apo mediante garantías legales es esencial. Debe poder dirigir el proceso libremente. Esta es nuestra condición primordial”, declaró a la AFP tras la ceremonia. “Sin ella, el proceso fracasará casi con toda seguridad”.
Si bien el camino a seguir está plagado de incertidumbre, muchos creen que esta podría ser la oportunidad más realista en años para poner fin a uno de los conflictos más prolongados de la región. Con el creciente apoyo público, especialmente entre los kurdos y un segmento de la sociedad turca, el momento parece propicio.
Sin reformas jurídicas, garantías institucionales y una voluntad política sostenida, las frágiles esperanzas que ahora simboliza una pila de rifles quemados en Sulaymaniyah corren el riesgo de ser consumidas por la misma historia que pretenden superar.
FUENTE: Dana Taib Menmy / The New Arab / Traducción y edición: Kurdistán América Latina